Ел ли Ной нечистых животных?
ПавелБиблия прямо не говорит, что Ной никогда не ел нечистых животных. Однако она дает веские основания утверждать: Ной уже знал разницу между чистыми и нечистыми животными, а Божье разрешение на мясную пищу после потопа вовсе не обязательно отменяло это различие.
Что можно и чего нельзя доказать
Самый честный ответ заключается в том, что невозможно найти текст, где буквально сказано: «Ной не ел нечистых животных». Поэтому не следует превращать обоснованный библейский вывод в прямое утверждение Писания.
В то же время неверно утверждать, будто разделение животных на чистых и нечистых появилось только при Моисее. Когда Бог повелел Ною войти в ковчег, Он не объяснял, как определять чистоту животных. Ной уже понимал это различие.
«И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского» Быт 7:2
Итак, еще до потопа Божьему народу была известна категория чистых и нечистых животных. В книгах Левит и Второзаконие Господь позже подробно объяснил этот принцип для Израиля, но сам принцип не был нововведением Синайского законодательства.
Почему в ковчег было взято больше чистых животных
Чистых животных Ной взял по семь. Нечистых же было только по два. После потопа причина этого дополнительного количества становится очевидной: Ной принес жертву Богу именно из чистых животных и птиц.
«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» Быт 8:20
Если бы в ковчеге была только одна пара каждого чистого вида, жертвоприношение поставило бы под угрозу продолжение этих видов. Дополнительные животные сохраняли возможность поклонения и восстановления жизни после катастрофы.
Этот отрывок напрямую доказывает особое предназначение чистых животных в богослужении. Он не говорит прямо, что Ной ел только чистое мясо. Но он показывает: для Ноя чистота животного не была незначительной или сугубо поздней церемониальной идеей.
Как понимать разрешение есть мясо после потопа
После потопа Бог дал Ною разрешение употреблять мясо:
«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» Быт 9:3
Некоторые считают, что слова «даю вам все» означают разрешение есть абсолютно любое животное. Однако библейский язык общих разрешений не означает автоматической отмены ранее данных Божьих ограничений. В Эдеме Бог щедро дал людям растительную пищу, но установил четкую границу относительно одного дерева.
«А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» Быт 2:17
Таким образом, слово «все» в Бытие 9:3 следует читать в контексте. До этого Ной уже получил Божье повеление, которое предполагало знание о чистых и нечистых животных. Нет фразы, в которой Господь сказал бы: «Отныне различия между ними больше нет». Напротив, сразу после разрешения на мясо Бог добавляет еще одну границу — запрет на употребление крови.
«Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» Быт 9:4
Следовательно, разрешение на мясо не было безграничной вольницей без нравственных или диетических принципов.
Позднейшее Божье объяснение подтверждает неизменный принцип
В 11-й главе книги Левит Бог определил животных, пригодных и непригодных для пищи. Например, наземное животное должно было быть парнокопытным и жевать жвачку.
«Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте» Лев 11:3
Свинья, хотя и имеет раздвоенное копыто, не жует жвачки, поэтому названа нечистой для пищи.
«И свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас» Лев 11:7
Адвентисты седьмого дня видят в этих принципах не просто древний ритуал, но и мудрую Божью заботу о здоровье. Эллен Уайт также подчеркивала, что первоначальный Божий идеал питания был растительным, а если люди употребляют мясо, следует избегать того, что Бог определил как нечистое. Однако основанием наших убеждений должно быть Писание, а не только церковная традиция.
Заключение и практическое применение
Итак, нет прямого текста, который позволил бы доказать, что Ной ни разу не ел нечистого животного. Но можно библейски обоснованно сказать: Ной знал разделение на чистых и нечистых животных; чистые животные имели особое предназначение для жертвы; а разрешение есть мясо после потопа не содержит отмены этого разделения.
Практически это призывает нас не искать минимальных границ дозволенного, а принимать Божью мудрость с доверием. Исследуйте 11-ю главу книги Левит, помолитесь о здоровом отношении к пище и, если употребляете мясо, выбирайте только то, что Библия называет чистым, помня, что наше тело — Божий храм.