Какой процент дохода жертвовали израильтяне в период теократии и в последующие эпохи

В древнем Израиле не существовало одной универсальной «ставки пожертвований». Закон сочетал в себе обязательную десятину для служения, десятину для праздничного поклонения, помощь нуждающимся и добровольные приношения; поэтому общий итог зависел от того, как именно толковать эти предписания.

Десятина для левитского служения

Основной и постоянной была десятина: десятая часть урожая и приплода скота. Она предназначалась левитам, не имевшим собственного земельного удела, поскольку они были поставлены на служение при святилище. Таким образом, это был не обычный государственный налог, а Божий порядок содержания богослужения.

«А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания.» Чис 18:21

Левиты также не оставляли всё полученное себе: они отделяли десятину из десятины для священников. Это показывает, что принцип верности в управлении Божьими дарами распространялся на всех, включая духовных служителей.

«И объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины.» Чис 18:26

В этом смысле ответ на вопрос о проценте прост: регулярная первая десятина составляла 10%. Именно этот принцип часто имеют в виду христиане, говоря о десятине сегодня.

Праздничная десятина и поклонение всей семьей

В книге Второзаконие описана еще одна десятина, связанная с ежегодными праздниками. Израильтянин приносил ее в место, избранное Богом для поклонения, и вместе с семьей вкушал пред Господом, не забывая пригласить левита. Если путь был слишком дальним, урожай можно было продать, взять серебро с собой и купить пищу для совместной праздничной трапезы.

«И ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.» Втор 14:23

Многие библейские исследователи понимают эту норму как вторую, отдельную десятину. При таком взгляде израильская семья посвящала около 20% своего ежегодного прироста: 10% на левитское служение и 10% на праздничное поклонение. Однако вторую часть не следует представлять как средства, полностью передававшиеся другой организации. В значительной степени она поддерживала духовную жизнь семьи, совместную радость пред Богом и участие левитов в празднике.

Другие толкователи полагают, что тексты описывают различные способы использования одной и той же десятины. Поэтому рискованно называть 20% неоспоримой математической нормой для каждого периода. Несомненным остается другое: Божий народ систематически отделял часть достатка для поклонения и служения.

Десятина третьего года и забота о незащищенных

Каждый третий год в рамках семилетнего цикла десятина имела особое социальное назначение. Она оставалась в местных селениях, чтобы ее могли получить левиты, пришельцы, сироты и вдовы. Большинство исследователей, различающих две десятины, считают эту практику заменой праздничной десятины того года, а не дополнительными 10% сверх нее.

«По прошествии же трех лет отделяй всю десятину произведений твоих того года и клади сие в жилищах твоих; и пусть придет левит, ибо нет ему части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.» Втор 14:28-29

Таким образом, библейская система не ограничивалась финансированием храма. Она воспитывала милосердие, ответственность общины и достойное отношение к тем, у кого не было земли, семьи или средств к существованию.

Добровольные приношения и дополнительные обязанности

Помимо десятин, существовали начатки плодов, жертвы за грех, мирные и благодарственные жертвы, приношения на нужды святилища и добровольные дары. Их невозможно свести к единому постоянному проценту. Часть была обязательной при определенных обстоятельствах, а часть исходила от искреннего желания и благодарности сердца.

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.» 2 Кор 9:7

В более поздние библейские эпохи, после утраты государственной самостоятельности и особенно после разрушения храма, было невозможно буквально исполнять все предписания, связанные со святилищем и жертвоприношениями. Но принципы не утратили силы: Бог есть Источник всего, Его служение нуждается в поддержке, а бедные не должны быть забыты. Пророк Малахия призывал народ вернуться к верности в десятинах и приношениях.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» Мал 3:10

Эллен Уайт подчеркивала, что десятина священно отделена для поддержки евангельского служения, а добровольные дары выражают благодарность и любовь к Богу. Вместе с тем она предостерегала от того, чтобы подменять щедростью формальное исполнение долга или превращать пожертвования в средство самопрославления.

Заключение и практическое применение

Итак, для израильтян в период теократии бесспорной была десятина в 10% для левитов. Согласно распространенному толкованию, вторая десятина для праздников и помощи нуждающимся поднимала общий уровень посвящения примерно до 20%, хотя этот вопрос имеет и другие объяснения. Дополнительные жертвы и приношения не имели фиксированного процентного ограничения.

Для современного адвентиста практический шаг заключается не в поиске минимума, который можно отдать, а в честном планировании. Отделите десятину от всякого дохода для Божьего дела, отдельно запланируйте добровольные пожертвования на местную общину, миссию и помощь нуждающимся. Делайте это регулярно, с благодарностью и молитвой, помня: всё, чем мы владеем, уже принадлежит Богу.