Когда происходит сцена из Откровения 5:8 и что значит, что Агнец берет свиток?

Откровение 5:8 описывает небесное поклонение после победы Христа на Голгофе и Его вознесения. Это не означает, что Иисус прежде не нес ответственности за мир; скорее, Его извечная миссия Спасителя была торжественно подтверждена и открыто явлена пред всем небом.

Когда происходит эта сцена?

Пятая глава Откровения продолжает видение престола Божьего из четвертой главы. Иоанн видит свиток в деснице Сидящего на престоле, но никто из сотворенных существ не может его раскрыть. Тогда появляется Агнец, Иисус Христос. Он «стоит, как бы закланный»: Его жертва уже принесена, но Он жив, воскрес и прославлен.

«И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный… И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле». Откр 5:6–7

Песнь небесных существ объясняет, почему Агнец достоин взять свиток: Он был заклан и искупил людей Своей кровью. Поэтому в адвентистском понимании основная сцена Откровения 5 естественнее всего связана с торжественным принятием Христа в небесном святилище после Его воскресения и вознесения, приблизительно в 31 году по Р. Х.

«Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени». Откр 5:9

Это не описание начала служения Христа во Святом святых в 1844 году. Пророчество об особой фазе небесного суда адвентисты связывают прежде всего с книгой Даниила 7–8 и Откровением 14. Сцена же Откровения 5 показывает, что все небесное правление признает воскресшего Христа достойным вести историю спасения к ее завершению.

Нес ли Христос ответственность за мир прежде?

Да, безусловно. Выражение, будто Христос «взял на Себя ответственность за судьбу мира», нельзя понимать так, будто раньше Он оставался в стороне. Иисус — не просто человек, которому в определенный момент поручили новое дело. Он — вечный Сын Божий, Творец и Хранитель всего сотворенного.

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Ин 1:3

План искупления не был поспешной реакцией Бога на грехопадение. Бог знал цену спасения еще «прежде создания мира». Христос был предназначен стать Спасителем, и после падения Адама и Евы обетование об Избавителе сразу же стало основанием человеческой надежды.

«Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». 1 Пет 1:18–20

Таким образом, Христос нес ответственность за творение как Творец, за грешников как обещанный Искупитель, а за народ Божий как Посредник. Его любовь и забота начались задолго до дня вознесения.

Что значит, что Агнец берет свиток?

Свиток с семью печатями символизирует Божий замысел относительно истории мира, борьбы добра и зла, суда и окончательного избавления Божьего народа. Иоанн плачет, потому что ни одно сотворенное существо не в силах раскрыть его. Человеческая мудрость, политическая власть, ангельское величие или религиозные заслуги не способны разрешить проблему греха.

«Не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее». Откр 5:5

Христос «победил» не насилием, а Своей жертвенной смертью и воскресением. Именно поэтому Он обладает моральным, правовым и царским правом открыть свиток. Если комментарий говорит о «принятии ответственности», точнее будет сказать: Христос публично принимает Свое царское право исполнить Божий план для мира как распятый и воскресший Искупитель.

Эллен Уайт описывает вознесение Христа как момент небесного ликования и признания совершенной жертвы. В книге «Желание веков» она подчеркивает, что Христос предстал пред Отцом как Победитель, совершивший искупление. Это не начало Божьей любви к человечеству, а торжественное подтверждение победы этой любви.

Почему у старцев чаши с молитвами?

Когда двадцать четыре старца падают ниц пред Агнцем, они держат гусли и золотые чаши с фимиамом. Сам текст поясняет этот символ: это молитвы святых. Небесная сцена показывает, что молитвы детей Божьих не теряются и не остаются незамеченными для небесного царства. Они возносятся пред Богом в контексте служения Агнца.

«И когда Он взял книгу, четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых». Откр 5:8

Это не учит тому, что старцы заменяют Христа в роли посредников. Новый Завет прямо называет Иисуса единственным Посредником между Богом и людьми. Образ чаш подчеркивает небесную ценность молитв, а не вводит практику обращения к небесным существам.

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». 1 Тим 2:5

Заключение и практическое применение

Событие из Откровения 5:8 происходит после смерти, воскресения и вознесения Христа. Оно возвещает не о том, что Иисус впервые начал заботиться о мире, а о том, что Его извечная миссия Спасителя достигла решающей победы и была признана всем небом. Агнец достоин вести историю к окончательному обновлению, потому что Он отдал Себя за людей.

На практике это значит: вам не нужно нести бремя будущего в одиночку. Доверяйте Христу свою личную судьбу, молитвы о семье, страх перед событиями в мире и надежду на грядущее. Тот, Кто держит свиток истории, — это Агнец, Который уже доказал Свою любовь на кресте.