На що в Торі посилається Матвія 28:19?

Текст Матвія 28:19 не є прямою цитатою одного вірша з Тори, але він повністю вкорінений у богослов'ї перших п'яти книг Біблії. Велике доручення Христа розкриває повноту старозавітних обітниць про спасіння всіх народів, єдине Боже Ім'я та триєдине відкриття Творця. Ісус не вигадував нову концепцію, а дав месіанське сповнення тому, що було закладено на сторінках П'ятикнижжя Мойсея.

«Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» Мт 28:19

Обітниця Аврааму та місія для всіх народів

Наказ Христа навчити «всі народи» безпосередньо відсилає до заповіту Бога з Авраамом у книзі Буття. Ізраїль ніколи не створювався як закритий клуб для обраних, його покликанням було стати каналом благословення для всієї землі. Коли Ісус посилає учнів до язичників, Він реалізує первісний Божий задум, даний ще патріархам:

«І благословляться в тобі всі племена землі!» Бут 12:3

Пізніше Господь підтвердив цю обітницю, вказавши на Насіння, яким, як пояснює апостол Павло, є Христос:

«І всі народи землі будуть взаємно благословляти себе твоїм потомством за те, що послухався ти Мого голосу» Бут 22:18

Християнське хрещення народів стало виконанням цього стародавнього пророцтва Тори, відкриваючи двері спасіння для кожної людини.

Єдине Ім'я та покликання Бога на людей

Ісус вживає важливу граматичну форму: хрестити «в Ім'я» (в однині), а не «в імена». Це твердження повністю узгоджується з центральним віросповіданням Тори, відомим як Шема:

«Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь один!» Втор 6:4

У книзі Числа Бог заповідав священикам класти Його святе Ім'я на Його народ через потрійне благословення:

«Нехай Господь поблагословить тебе, і нехай Він тебе стереже! Нехай Господь засяє на тебе лицем Своїм, і нехай буде милостивий до тебе! Нехай Господь зверне на тебе лице Своє, і хай дасть тобі мир! Так будуть призивати Ймення Моє на Ізраїлевих синів, а Я благословлю їх!» Чис 6:24-27

Потрійне згадування Господа в Аароновому благословенні є старозавітним прообразом хрещення в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Бог кладе Своє Ім'я на людину, приймаючи її у Свою святу родину та під Свій захист.

Отець, Син і Дух на сторінках Тори

Матвія 28:19 відображає божественну дію, яка очевидна вже з перших розділів книги Буття. Святий Дух явно діє при творінні світу разом із Богом-Отцем:

«А земля була пуста та порожня, і темрява була над безоднею, і Дух Божий ширяв над поверхнею води» Бут 1:2

Коли Бог творив людину, Він говорив у множині: «Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою» (Буття 1:26). Крім того, у Торі регулярно з'являється Ангел Господній (Ангел Єгови), Який говорить від першої особи як Бог, що адвентистське богослов'я обґрунтовано пов'язує з доінкарнаційним явленням Сина Божого.

Очищення водою та новий статус заповіту

Обряд хрещення сам по собі сягає корінням у ритуальні омовіння Тори, відомі як міква. Кожен, хто ставав нечистим або готувався до священного служіння, повинен був повністю зануритися у воду:

«І обмиє водою тіло своє на святому місці, і вбере одежу свою...» Лев 16:24

Хрещення стало знаком духовного очищення, повного посвячення Господу та виходу з духовного Єгипту через воду, подібно до того, як ізраїльтяни пройшли через Червоне море під проводом Бога.

Еллен Вайт наголошує у своїх працях, що обітниця хрещення є відновленням вічного завіту: віруючі посвячуються трьом великим силам неба, отримуючи силу для послуху Божому закону.

Практичне значення для нас сьогодні

Розуміння старозавітного підґрунтя Матвія 28:19 захищає нашу віру від легковажного ставлення до завіту з Господом. Хрещення, це не формальний обряд, а підтвердження того, що ми прийняли на себе Ім'я Творця Всесвіту. Це покликання щодня жити за цим високим стандартом, пам'ятаючи, що Бог Авраама, Ісаака та Якова перебуває з нами нашими днями аж до кінця віку.