Что Иеффай сделал со своей дочерью?

История Иеффая и его дочери показывает опасность необдуманных обетов, а не одобрение Богом человеческих жертвоприношений. Библейский текст оставляет сложным вопрос об окончательной судьбе девушки, однако однозначно осуждает языческий обычай приносить детей в жертву.

Иеффай был судьей Израиля, которого Господь использовал для избавления народа от аммонитян. Перед битвой он дал Богу опрометчивый обет: если вернется победителем, то посвятит Господу того, кто первым выйдет из его дома навстречу. Трагедия заключалась в том, что первой вышла его единственная дочь.

Необдуманный обет Иеффая

Иеффай не нуждался в том, чтобы «покупать» Божью помощь своим обетом. Дух Господень уже был на нем, а значит, победа зависела от Божьей благодати, а не от его обещания. Тем не менее он произнес слова, последствий которых, очевидно, не продумал.

«И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение». Суд. 11:30–31

Когда Иеффай вернулся, навстречу ему вышла дочь с тимпанами и хороводами. Она была его единственным ребенком. Его отчаяние свидетельствует о том, что он осознал страшное последствие собственных слов.

«Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься». Суд. 11:35

Принес ли Иеффай дочь в жертву?

Христианские толкователи по-разному отвечают на этот вопрос. Первое, буквальное прочтение утверждает, что Иеффай действительно принес дочь во всесожжение. Повествование использует слово «всесожжение», а в конце говорит, что он совершил над ней свой обет. При таком понимании рассказ описывает трагический грех человека веры, но не повеление и не одобрение от Бога.

Второе толкование предполагает, что девушка была навсегда посвящена Господу для особого служения без замужества и детей. Сторонники этого мнения обращают внимание: она оплакивала не смерть, а свое девство. Заключительные слова также особо подчеркивают, что она «не познала мужа».

«И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими». Суд. 11:37

«По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа». Суд. 11:39

Текст не дает однозначного объяснения, поэтому стоит признавать эту неоднозначность. Однако ни одно из толкований не делает обет Иеффая примером для подражания.

Бог никогда не требовал человеческих жертв

Священное Писание категорически отвергает практику сожжения детей, характерную для окружающих языческих народов. Такое действие было мерзостью пред Господом. Поэтому нельзя утверждать, будто Бог повелел Иеффаю убить дочь или принял бы такой поступок как верность.

«Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей». Втор. 18:10

Закон Моисея даже предусматривал возможность выкупа человека, посвященного обетом. Это показывает, что поспешное обещание не ставило человека вне рамок Божьего милосердия и морального закона.

«Если кто даст обет посвятить душу Господу по оценке твоей, то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти лет должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному». Лев. 27:2–3

Урок для веры сегодня

Иеффай упомянут среди людей веры, потому что Бог действовал через него для избавления Израиля. Но библейское упоминание о его вере не превращает каждое его решение в правильное. Библия честно показывает и веру, и серьезные ошибки своих героев.

«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках». Евр. 11:32

Эллен Уайт неоднократно подчеркивала, что истинная вера проявляется в послушании Божьей воле, а не в самовольных поступках, продиктованных страхом или эмоциями. Богу не нужны наши сделки с Ним. Он желает искреннего сердца, доверия и милосердия.

Вывод и практическое применение

Вероятнее всего, Иеффай либо трагически исполнил буквальный обет, либо обрек единственную дочь на пожизненное безбрачное служение. В любом случае эта история полна боли и предостережения. Не давайте Богу поспешных обещаний в минуты страха, болезни или кризиса. Вместо слов: «Господи, если Ты сделаешь это, то я сделаю то», молитесь: «Господи, научи меня доверять Тебе и исполнять Твою волю». Если же вы уже дали опрометчивый обет, обратитесь к Богу в покаянии, посоветуйтесь со зрелыми служителями церкви и никогда не исполняйте обещания, противоречащего Божьим заповедям и любви к ближнему.