Что пишет Дух пророчества о 1 Кор 1:10–17?

Единство церкви рождается не из одинаковых предпочтений, а из общего подчинения Христу. Отрывок о коринфских разделениях предостерегает верующих от того, чтобы превращать Божьих служителей, традиции или собственные взгляды в замену Спасителю.

В коринфской церкви возникли группировки: одни особенно почитали Павла, другие превозносили Аполлоса, третьи — Кифу. Внешне это могло казаться лишь привязанностью к разным проповедникам, но апостол увидел в этом опасный дух соперничества. Его вопрос направляет всех к сути Евангелия: за церковь умер не служитель, а Христос; именно в Его имя, а не в имя человека, крестятся верующие.

Призыв апостола: не партии, а одно тело

Павел не призывает к принудительному единообразию или запрету мыслить. Он просит коринфян иметь общее духовное направление, чтобы личные симпатии не разрушали братскую любовь и миссию общины.

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях… Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» 1 Кор 1:10–13

Дух Пророчества поясняет, что корень подобного разделения кроется глубже, чем различия темпераментов, образования или методов служения. Эллен Уайт подчеркивает, что причина разделения в церкви заключается в удалении от Христа, а тайна единства — в единстве с Ним: чем ближе верующие приближаются ко Христу как к центру, тем ближе они становятся друг к другу. Это означает, что подлинное церковное примирение начинается с личного обращения, смирения и живой связи со Спасителем.

Павел и Аполлос: сотрудничество, а не соперничество

Дух Пророчества особо подчеркивает: между Павлом и Аполлосом не было конфликта. Они проповедовали одного и того же Господа и служили одному делу. Эллен Уайт отмечает, что Павел и Аполлос трудились в совершенном согласии. Аполлос был глубоко опечален коринфскими распрями, не пользовался своей популярностью и не поощрял людей создавать партию вокруг своего имени.

Это важный урок для современной церкви. Бог может действовать через проповедников с разными дарами: один убедительно разъясняет Писание, другой умеет оказать пастырскую поддержку, третий организует служение или несет весть людям вне церкви. Различие даров не является признаком духовной вражды. Опасность возникает тогда, когда члены церкви начинают оценивать Божью работу исключительно через призму любимого человека, стиля проповеди или своего круга общения.

«Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?.. Ибо когда один говорит: „я Павлов“, а другой: „я Аполлосов“, то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали… Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». 1 Кор 3:3–6

Крест и крещение принадлежат Христу

Павел радуется, что крестил немногих коринфян, вовсе не потому, что умаляет важность крещения, а потому, что не желает подавать ни малейшего повода для культа личности. Крещение — это не знак принадлежности к определенному пастору, общине или влиятельному верующему. Это публичное исповедание принадлежности Иисусу, соединение с Ним в Его смерти и воскресении.

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Гал 3:27

Эллен Уайт неоднократно предостерегала церковь от возвеличивания людей. Служители, руководители и учители достойны уважения за их верный труд, но они не могут занять место Христа в совести верующего. Только Господь является источником истины, спасения и духовной жизни. Там, где человек некритично привязывается к авторитету другого человека, возникает риск утратить личное исследование Слова и ежедневную зависимость от Бога.

Единство не отменяет истину

Призыв к миру не означает, что нужно замалчивать грех, пренебрегать библейским учением или соглашаться с заблуждением ради внешнего спокойствия. Христово единство зиждется на истине, любви и освящении. Сам Иисус молился о том, чтобы Его народ был единым, и связывал это единство с пребыванием в Нем и в истине Отца.

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня». Ин 17:21

Следовательно, библейское единство — это не компромисс с неправдой, но совместное подчинение Божьему Слову. Оно выражается в умении слушать, с кротостью исправлять, прощать и ставить миссию выше личных обид.

Практическое применение

Каждому верующему стоит честно спросить себя: не определяю ли я свою духовность именем любимого проповедника, служением, группой или традицией? Не делю ли я братьев и сестер на «наших» и «не наших»? Практический шаг — ежедневно молиться о тех, с кем трудно согласиться, благодарить Бога за различные духовные дары в общине и осознанно говорить о Христе больше, чем о человеческих руководителях. Когда крест становится центром, дух партийности теряет силу, а церковь обретает способность свидетельствовать миру о любви Спасителя.