Что такое греховные излишества в законном браке?

Брак и супружеская близость — это добрый Божий дар, а не грех. «Греховные излишества» начинаются не там, где существует законная супружеская жизнь, а там, где желание становится эгоистичным, безответственным и неподвластным Божьей любви и самоконтролю.

В словах Христа о днях Ноя не сказано, что вступать в брак было грехом. Люди ели, пили, женились и выходили замуж, то есть занимались обычными житейскими делами. Их трагедия заключалась в другом: они жили так, будто Божьего предостережения, суда и призыва к покаянию не существовало. Законные вещи стали для них важнее Бога.

«Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого». Мф 24:38–39

Брак установлен и благословлен Богом

Библия с самого начала представляет семью как часть Божьего замысла. Господь сотворил мужчину и женщину для взаимной поддержки, верности, единства и продолжения жизни. Поэтому не следует отождествлять святость с презрением к браку или телесности. В супружестве близость может быть чистым выражением любви, доверия и единства.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею». Быт 1:28

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». Быт 2:24

Итак, «излишество» не означает, что супруги должны жить в страхе перед близостью или считать рождение детей нежелательным. Речь идет о нарушении правильного порядка: когда дар Творца превращается в предмет похоти, давления или бездумного потворства себе.

Когда желание начинает господствовать над человеком

Апостол Павел формулирует принцип, полезный для всех сфер жизни: не все, что само по себе позволительно, всегда полезно; и христианин не должен становиться рабом какого-либо желания. Это относится и к интимной сфере в браке. Греховной является ситуация, когда человек уже не способен владеть собой, а требует удовлетворения любой ценой.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». 1 Кор 6:12

Супружеское право никогда не дает права использовать другого человека. Если муж или жена игнорируют усталость, болезнь, беременность, послеродовое восстановление, эмоциональное состояние или ясно выраженное нежелание супруга, это не любовь. Принуждение, манипуляция, унижение и угрозы несовместимы с христианским браком.

Любовь, согласие и забота вместо эгоизма

Библейская любовь не сосредоточена на собственном удовольствии. Она умеет слушать, ждать, уважать границы и искать блага для другого. Именно поэтому апостольский совет о взаимных супружеских отношениях подчеркивает не одностороннее требование, а общность, согласие и духовную ответственность.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего». 1 Кор 13:4–5

«Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу». 1 Кор 7:3

Слово «должное» здесь не следует понимать как разрешение требовать интимности независимо от состояния другого. В свете всей библейской этики оно говорит о взаимной преданности, а не о праве обладания телом или волей мужа либо жены. Христос является примером для мужа: Он любит жертвенно, нежно и защищающе.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Еф 5:25

Безответственность по отношению к здоровью и детям

К греховным излишествам может относиться пренебрежение здоровьем жены, благополучием семьи и потребностями детей. Это не значит, что христиане должны руководствоваться страхом перед большой семьей или судить количество детей в других семьях. У каждой семьи свои обстоятельства, состояние здоровья и возможности. Но любовь побуждает супругов молиться, советоваться, принимать во внимание медицинские факторы, силы матери, воспитание уже имеющихся детей и духовную атмосферу дома.

Эллен Уайт подчеркивала, что родительство — это священное служение, требующее самообладания, жертвенности и мудрости. Дети — не бремя и не случайность; это доверенные Богом личности, которым нужны время, любовь, воспитание и пример веры.

«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева». Пс 126:3

Самообладание — плод Святого Духа

Христианское воздержание — это не холодность, стыд или отказ от супружеской радости. Это свобода любить правильно: не подчиняться импульсу, а управлять им в свете Божьей воли. Самообладание помогает супругам говорить честно, проявлять терпение и принимать решения вместе.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Гал 5:22–23

Итак, во дни Ноя грехом было не вступление в брак, а самодовольная жизнь без Бога. Точно так же и сегодня брак угоден Богу и благословен, когда он созидается на верности, взаимном согласии, заботе, ответственности и молитве. Практический шаг для супругов: спокойно обсудите потребности, состояние здоровья, усталость и границы друг друга; помолитесь вместе о том, чтобы Христос был Господом не только ваших слов, но и всех сфер семейной жизни.