Что ответить человеку, который спрашивает о войне в Украине, в свете Библии?

Война в Украине не является Божьей волей и не должна объясняться как наказание конкретного народа. Библия честно говорит о войнах в израненном грехом мире, но призывает христиан называть зло злом, сострадать жертвам, молиться о мире и ожидать окончательного восстановления, которое принесет Христос.

Когда христианин из другой страны спрашивает о войне в Украине, лучший ответ должен быть спокойным, человечным и библейским, а не партийным или сенсационным. Не нужно доказывать, что каждое современное событие имеет простое пророческое объяснение. В то же время нельзя преуменьшать реальность агрессии, убийств, депортаций, разрушенных домов и травмы миллионов людей. Христианская вера не требует молчать перед лицом зла; она требует говорить истину с любовью.

Война происходит не от Божьего идеала

Бог сотворил людей для жизни, взаимного уважения и мира. Война возникает там, где грех, в частности гордость, жажда власти, ложь, ненависть и обесценивание ближнего, находит место в сердце человека и в действиях государств. Иисус не обещал, что до Его возвращения мир будет свободен от конфликтов. Он предупредил учеников о войнах, но не назвал их добром и не позволил превращать чужие страдания в повод для страха или спекуляций.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство...» Мф 24:6–7

Эти слова означают не то, что христианин должен пассивно принимать насилие. Они напоминают: история этого мира — еще не Божье завершенное Царство. Война в Украине являет трагедию греха, а не Божье одобрение нападения, оккупации или насилия.

Нельзя называть страдания жертв Божьей карой

Очень важно отвергнуть фразу: «Украина страдает, потому что Бог ее наказывает». Точно так же неверно провозглашать, будто все люди по другую сторону границы одинаково виновны. Бог знает сердца, личную ответственность и сокрытые обстоятельства. Христос прямо предостерегал людей от вывода, что пережившие трагедию были более грешными, чем остальные.

«Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам...» Лк 13:2–3

Поэтому можно сказать собеседнику: «Я не считаю, что гибель украинских детей, слезы матерей или потеря домов — это Божий приговор над ними. Это последствие человеческого зла. Наш долг: не осуждать пострадавших, а быть рядом с ними». Такой ответ понятен и католику, и каждому христианину, признающему ценность человеческой жизни.

Христианин называет зло злом, но не ненавидит народы

Любовь не означает моральной слепоты. Убийство гражданских, террор, пытки, похищения людей, ложь для оправдания агрессии и разрушение мирных городов противоречат Божьему характеру. Защищать правду и поддерживать жертв не означает ненавидеть целый народ. Христос призывает любить даже врагов, но эта заповедь никогда не делает преступление справедливым.

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Рим 12:21

Молиться об обращении творящих зло означает желать, чтобы они остановились, покаялись и перестали разрушать жизни. Молитва о мире — это не нейтралитет между правдой и неправдой. Это мольба к Богу о защите невинных, утешении скорбящих, даровании мудрости ответственным людям и сокрушении силы насилия.

Война не является датой конца света, но напоминает о надежде

Адвентисты седьмого дня верят, что библейские признаки последнего времени призывают не к панике, а к духовной бдительности, верности Христу и служению ближним. Не следует объявлять войну в Украине единственным или окончательным исполнением пророчества. Иисус сказал: «это еще не конец». Однако войны напоминают, что человеческие империи, оружие и дипломатические системы не могут окончательно исцелить проблему греха.

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Откр 21:4

Окончательный мир принесет не военная победа какой-либо империи, а возвращение Иисуса Христа и восстановление Божьего Царства. Эллен Уайт подчеркивала, что Божий народ во времена потрясений должен являть миру характер Христа: милосердие, истину, чистоту и надежду, а не разжигать вражду.

Что можно сказать собеседнику

Можно ответить так: «Как христианин, я не верю, что Бог желает этой войны или радуется страданиям украинцев. Библия объясняет войны реальностью греха в падшем мире. Христос повелевает не быть равнодушными: защищать жизнь, говорить правду, помогать пострадавшим и молиться даже об обращении врагов. Я не знаю всех Божьих замыслов, но знаю, что Бог не на стороне жестокости и лжи. Наша надежда во Христе, Который однажды положит конец войнам».

Практически это означает: выслушать человека без спора, поделиться проверенными фактами о гуманитарных нуждах Украины, поддержать беженцев и пострадавших, пожертвовать на надежную помощь и ежедневно молиться о защите людей, справедливом мире и пришествии Христа.