О чем говорит Павел в 1 Коринфянам 7:26 и 7:36-38?

Апостол Павел в 1 Коринфянам 7 не одобряет кровосмешения, ведь Библия строго осуждает любые инцестуозные связи. Правильное понимание исторического контекста и библейского языка показывает, что речь идет либо о женихе и невесте, либо об отце, решающем судьбу своей дочери относительно брака с другим мужчиной. Вопрос о браке отца со своей дочерью возникает исключительно из-за неверного понимания переводов более поздних стихов этой главы, в частности 36–38, тогда как 26-й стих говорит об общих жизненных трудностях христиан того времени.

Контекст 1 Коринфянам 7:26 и настоящее стеснение

В 26-м стихе седьмой главы Павел обращается к людям, живущим в период особых испытаний. Он пишет о сохранении текущего статуса не ради аскетизма как высшей формы святости, а принимая во внимание внешнее давление и преследования, с которыми сталкивалась ранняя церковь.

«По настоящему стеснению, нахожу, что это хорошо для человека, чтобы оставаться так». 1 Кор 7:26

Апостол объясняет практическую мудрость: во время кризисов, гонений и опасностей перемена семейного положения приносит дополнительные заботы. Если человек уже женат, ему следует беречь брак, а если не женат — лучше не спешить связывать себя новыми обязанностями, чтобы полностью сосредоточиться на служении Господу.

Откуда возникает недопонимание: стихи 36–38

Подлинный источник путаницы кроется не в 26-м стихе, а в стихах 36–38, где греческий текст говорит о мужчине и его «деве» (партенос). Во многих старых переводах эта фраза звучала двусмысленно, что порождало странные предположения.

«Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, отцветши, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж». 1 Кор 7:36

В христианском богословии существует два основных взгляда на этот текст, и ни один из них не подразумевает кровосмешения:
1. Жених и невеста. Текст описывает влюбленного юношу, который колеблется, жениться ли ему во время кризисного состояния церкви. Павел советует: если его чувства искренни и трудно сдерживаться, пусть вступают в благословенный брак, в этом нет греха.
2. Отец или опекун и дочь. В античном мире именно отец распоряжался судьбой незамужней дочери, выдавая ее замуж за другого мужчину. Греческий глагол «гамизо» в 38-м стихе буквально означает «выдавать замуж».

«Посему и выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше». 1 Кор 7:38

Отец стоял перед выбором: выдать дочь замуж за ее жениха или уберечь ее от забот семейной жизни во времена преследований. О личной женитьбе отца на дочери здесь вообще не идет речи.

Библейская позиция относительно инцеста

Священное Писание категорически и неизменно осуждает любые половые отношения между близкими родственниками. Закон Божий в книге Левит не оставляет места для двусмысленности, оберегая чистоту семьи.

«Никто ни к какой близкой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь». Лев 18:6

В том же Послании к Коринфянам, двумя главами ранее, Павел резко осудил даже связь пасынка с мачехой, указав, что подобный грех не встречается даже у язычников (1 Кор 5:1). Было бы абсолютным противоречием предположить, что через две главы тот же самый апостол стал бы одобрять брак отца с собственной дочерью.

Вестница Господня о чистоте отношений

Эллен Уайт неоднократно подчеркивала, что брак — это священное установление, основанное Самим Богом в Эдеме. Она отмечала, что любое искажение Божьего плана относительно чистоты и порядка в семье разрушает моральное состояние общества. Христиане всегда призваны высоко держать библейские стандарты нравственности, не позволяя ложным толкованиям затемнять ясность Божьих заповедей.

Практический вывод для современного верующего

Читая трудные места Священного Писания, стоит исследовать общий контекст книги и оригинальные библейские значения слов. Совет Павла остается актуальным и для нас: во времена нестабильности и ожидания Второго пришествия Христа каждый христианин призван проверять свои мотивы, сохранять моральную непорочность и принимать жизненные решения с молитвой, ставя на первое место Царство Божье.