Есть ли в Деяниях 1:15 выражение «число имен»?

В Деяниях 1:15 в греческом тексте действительно есть выражение «толпа имен», но его смысл: «около 120 человек», а не список или особое мистическое число имен. Лука использует привычный библейский способ говорить о конкретных личностях, собравшихся вместе как община верующих.

Вопрос возникает потому, что украинские и русские переводы передают это выражение по-разному. Одни переводят понятно по смыслу: «собрание людей» или «было же собрание человек около ста двадцати», другие сохраняют непривычную для современного читателя форму: «число имен» или «собрание имен». Чтобы правильно понять текст, важно увидеть и буквальную формулировку, и ее библейский смысл.

Что именно написано в оригинале

В греческом тексте Деяний 1:15 мы читаем: ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ὡσεὶ ἑκατὸν εἴκοσι. Центральное выражение: ὄχλος ὀνομάτων, буквально «толпа (множество, собрание) имен». Слова ἀριθμός, то есть прямого слова «число», в этом стихе нет. Поэтому утверждение, будто в оригинале буквально стоит фраза «число имен», требует уточнения (хотя в Синодальном переводе оно передано именно так: «было же собрание человек [в греч. — имен] около ста двадцати»).

В то же время слово «имен» действительно присутствует: onomáton является формой слова ónoma, «имя». В библейском языке «имя» нередко означает не просто наименование человека, а саму личность, известную Богу и общине. Таким образом, выражение не означает, что Лука привел перечень 120 записанных имен. Его естественный смысл: вместе собралось около 120 конкретных людей.

«И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал (было же собрание человек около ста двадцати):» Деяния 1:15

Почему перевод говорит об «именах»

Для семитского и библейского способа мышления личность не является безликой единицей статистики. У нее есть имя, достоинство, история и место среди Божьего народа. Поэтому «толпа имен» подчеркивает не только количество, но и то, что перед нами реальная община людей. Господь знает Своих последователей не как безликую массу, а лично.

В этом контексте перевод «собрание человек» или «собрание людей» хорошо передает мысль для современного читателя. Перевод «собрание имен» ближе к греческой форме, хотя звучит необычно. Оба варианта могут быть полезными, если не придавать слову «имена» такого значения, которого текст не содержит: это не реестр членов церкви, не список одних лишь апостолов и не скрытый символический код.

Число «около ста двадцати» также не следует превращать в догматическую или мистическую формулу. Наречие «около» показывает, что Лука приводит приблизительное количество присутствующих. Его главная цель — описать реальную, но пока еще небольшую общину, ожидавшую обетования Святого Духа.

Кто входил в эту общину

Непосредственный контекст объясняет, что это были не только одиннадцать апостолов. Перед избранием Матфия ученики пребывали в единстве, молитве и ожидании. Среди них упомянуты женщины, Мария, матерь Иисуса, и Его братья. Следовательно, эти 120 человек составляли более широкий круг учеников Христа.

«Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» Деяния 1:14

Это важная картина новозаветной церкви: она рождается не вокруг человеческой силы, политического влияния или большого количества, а вокруг воскресшего Христа, молитвы, единства и послушания Его слову. Петр обращается «посреди учеников (братьев)», а не как правитель над ними. Община вместе участвует в важном решении относительно служения.

От малой группы к великой миссии

Деяния 1:15 показывают малое начало, но книга Деяний не оставляет эту общину малой. После сошествия Святого Духа евангельская весть коснулась тысяч. Это не умаляет значения 120, а наоборот: Бог начал великую миссию с людей, которые были готовы ждать, молиться и действовать по вере.

«Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» Деяния 2:41

Для адвентистского понимания церкви этот отрывок напоминает: Божья миссия поручена не только служителям, а всей общине. Каждый верующий, известный Богу по имени, имеет место в теле Христовом и может участвовать в свидетельстве о Спасителе.

Заключение и практическое применение

Итак, в Деяниях 1:15 есть слово «имен», но нет прямого слова «число». Буквально греческий текст говорит о «толпе имен», а по смыслу — о собрании приблизительно 120 человек. Лука не приводит перечень имен и не устанавливает символическую норму для церкви; он описывает конкретную общину учеников, объединенных молитвой перед Пятидесятницей.

Практически этот текст приглашает нас ценить каждого человека в церкви. Не стоит видеть общину лишь как цифры в отчете: у каждого есть имя, нужды, духовные дары и призвание. Подобно первым ученикам, местная община призвана объединяться в молитве, ожидать Божьего водительства и вместе участвовать в распространении Евангелия.