Соответствует ли Синодальный перевод 2 Коринфянам 9:5 греческому оригиналу?

Синодальный перевод 2 Коринфянам 9:5 в целом передает мысль апостола Павла, однако слово «побор» является скорее толковательным, чем буквальным эквивалентом греческого оригинала. Павел противопоставляет щедрый, добровольный дар корыстолюбию и нежеланию делиться, а не одобряет сбор средств под давлением.

Апостол пишет о пожертвовании, которое коринфские христиане ранее пообещали для нуждающихся верующих в Иерусалиме. Он посылает братьев заранее, чтобы этот дар был приготовлен вовремя. Цель состояла не в том, чтобы принудить общину дать больше, но чтобы их участие стало проявлением любви, веры и щедрости.

Что именно говорит текст

В Синодальном переводе заключительная часть стиха звучит так: «как благословение, а не как побор». Смысл этого стиха можно выразить следующим образом: Павел желает, чтобы обещанное приношение было готово как щедрый дар-благословение, а не как нечто, являющее скупость или корысть.

«Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор». 2 Кор 9:5

Выражение «упросить братьев» происходит от греческого слова parakaleō. Оно может означать «просить», «ободрять», «призывать» или «побуждать». Это важная деталь: Павел не издает приказа и не прибегает к манипуляциям. Он пастырски побуждает церковь исполнить то доброе намерение, которое она уже приняла.

«Благословение» и «побор» в греческом оригинале

Первое ключевое слово: eulogia, то есть «благословение». В данном контексте оно означает щедрый дар, доброхотное приношение, несущее благословение и тому, кто дает, и тому, кто принимает. Пожертвование не является просто финансовой операцией: оно призвано быть духовным служением любви.

Второе слово: pleonexia. Его обычное значение: жадность, корыстолюбие, ненасытное стремление иметь больше. Поэтому «побор» не является дословным переводом. В современном языке слово «побор» часто обозначает принудительно взысканные деньги. Однако Павел прежде всего предостерегает от того, чтобы дар не нес на себе отпечатка скупости, то есть не выглядел ничтожной или неохотно отданной суммой.

В то же время Синодальный перевод передает практический оттенок фразы: когда человек держится за свое имущество, пожертвование может восприниматься им как неприятное «взыскание». Апостол же желает обратного: чтобы коринфяне пожертвовали охотно, заблаговременно и великодушно.

Контекст: помощь святым, а не церковный налог

Девятая глава этого послания не устанавливает механизма принудительных сборов и не говорит прямо о десятине. Речь идет о добровольной помощи «святым» — нуждающимся христианам в Иерусалиме. Коринфяне уже проявили готовность поучаствовать в этом деле, и Павел стремится к тому, чтобы обещание было исполнено достойно и без неловкости во время его прибытия.

«Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу». 2 Кор 9:12

Таким образом, христианская щедрость имеет социальное и миссионерское измерение. Она восполняет нужды людей и побуждает их благодарить Бога. Материальный дар, принесенный с верой, становится свидетельством реальности Евангелия.

Принцип добровольности в пожертвованиях

Другой стих этой главы прямо объясняет, каким должно быть отношение верующего к даянию. Бог смотрит не только на сумму, но и на мотив сердца. Дар, принесенный из-за стыда, страха или внешнего принуждения, не соответствует духу апостольского наставления.

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». 2 Кор 9:7

Это не означает, что христианин должен жертвовать лишь тогда, когда испытывает эмоциональный подъем. Павел говорит об осознанном решении: «по расположению сердца». Щедрость требует молитвы, планирования, ответственности и доверия к Богу. Но она никогда не должна быть плодом принуждения.

Эллен Уайт неоднократно подчеркивала, что пожертвования на дело Божье должны быть добровольным откликом на Божью любовь. Она предостерегала от методов, оказывающих давление на совесть, и в то же время призывала верующих не оставаться равнодушными к нуждам церкви, миссии и бедных. Библейская щедрость соединяет свободу сердца с верностью в управлении Божьими дарами.

Заключение и практическое применение

Итак, Синодальный перевод 2 Коринфянам 9:5 не является ошибочным, но слово «побор» несколько сужает значение греческого pleonexia. Точнее говорить о корыстолюбии, скупости или нещедром расположении духа. Основная мысль Павла ясна: пожертвование должно быть благословением, а не тягостной уступкой, которую пришлось буквально «вытягивать» из человека.

Практически это означает: планируйте свои пожертвования заблаговременно, молитесь о мудрости в распоряжении средствами, поддерживайте дело Божье и тех, кто находится в нужде. Давайте не ради человеческой похвалы и не из-за давления, но как искренний благодарный ответ Богу за Его благодать.