Что имеет в виду Павел, когда пишет об угождении Богу в теле и вне тела?

Слова апостола Павла во 2 Коринфянам 5:9 часто вызывают вопросы: «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными». Некоторые понимают этот текст так, будто Павел учит о сознательной жизни человека вне тела после смерти. Однако если мы посмотрим на общий контекст и другие отрывки Священного Писания, то увидим, что его мысль совсем иная. Апостол описывает христианскую надежду на воскресение и будущую жизнь со Христом, а не активную жизнь души между смертью и воскресением.

Контекст слов Павла

Чтобы правильно понять 2 Коринфянам 5:9, необходимо прочитать более широкий отрывок — 2 Коринфянам 5:1–10. Павел использует здесь несколько образов. Он говорит о земной «хижине» (палатке), которая символизирует наше нынешнее, смертное тело. Затем он упоминает о «строении от Бога» — то есть о будущем, бессмертном теле, которое верующие получат при воскресении.

Во 2 Коринфянам 5:6 он пишет: «водворяясь в теле, мы устранены от Господа». Затем добавляет, что они скорее желали бы «выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Коринфянам 5:8). Это, однако, не означает немедленной, сознательной жизни сразу после смерти. Павел смотрит на путь верующего через призму окончательной надежды: воскресения и полного единения со Христом.

Поэтому в следующем стихе он говорит: «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными» (2 Коринфянам 5:9). Его мысль проста: независимо от того, живем ли мы сейчас в этом мире или же в будущем будем жить со Христом в вечности, наша цель — угождать Богу.

Библейское учение о состоянии мертвых

Библия во многих местах ясно говорит о состоянии человека после смерти. Священное Писание описывает смерть как сон, от которого верующие пробудятся при воскресении.

Екклесиаст 9:5 гласит: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают». Далее мы читаем: «в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:10).

Подобным образом Иисус говорил о смерти Лазаря как о сне (Иоанна 11:11–14). А апостол Павел в 1 Фессалоникийцам 4:13–17 объясняет, что верующие, которые «умерли» (уснули), будут воскрешены при Втором пришествии Христа.

Поэтому Церковь христиан адвентистов седьмого дня понимает, что между смертью и воскресением человек не ведет сознательной жизни. Умершие покоятся в могиле до того дня, когда вернется Христос.

Почему Павел говорит о «выходе из тела»?

Павел часто смотрит на опыт верующего в перспективе великого плана спасения. Для него нынешняя жизнь — лишь этап, ведущий к будущей славе. Когда он говорит о том, чтобы «выйти из тела», он выражает тоску по тому моменту, когда грех, страдания и смертность перестанут существовать.

Однако сразу после рассматриваемого стиха Павел напоминает важную истину: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Коринфянам 5:10). Это указывает на будущие события, связанные с судом и воскресением, а не на загробную жизнь, начинающуюся в момент физической смерти.

Апостол не пытается описать состояние между смертью и воскресением. Его главная мысль заключается в том, что вся жизнь верующего должна быть направлена к одной цели — угождать Христу.

Свидетельство Эллен Уайт

Эллен Уайт, одна из ключевых фигур в истории Церкви адвентистов седьмого дня, также подчеркивала библейское учение о «сне смерти». Она учила, что, согласно Священному Писанию, человек не сохраняет сознание после смерти, но умершие спят в своих могилах до дня воскресения.

Ее комментарии подчеркивают, что надежда христиан состоит не в бессмертной душе, живущей после смерти, а в воскресении при Втором пришествии Иисуса.

Практическое значение слов Павла

Самая важная весть 2 Коринфянам 5:9 — это не описание состояния умерших, а призыв к жизни, угодной Богу. Павел напоминает, что наши решения, характер и повседневные поступки имеют значение в свете вечности.

Христианин живет с мыслью о будущей встрече со Христом. Эта надежда влияет на образ жизни уже сейчас: в честности, любви, вере и послушании Богу.

Поэтому практическое применение этого отрывка очень простое: независимо от обстоятельств нашей жизни мы должны руководствоваться одним желанием — чтобы наша жизнь была угодна Иисусу. Когда мы живем с таким настроем, ожидая воскресения и возвращения Христа, наша вера обретает глубокий смысл и надежду.