Дословный перевод Десяти заповедей

Десять заповедей — это вечное выражение характера Бога и Его завета любви. Более глубокое понимание оригинального еврейского текста книги Исход открывает удивительные грани Божьего закона, показывая его не как сухой кодекс ограничений, а как обетование свободы для искупленного народа.

В тексте книги Исход 20:2-17 заповеди названы еврейским выражением «асерет ха-дварим», что буквально означает «Десять слов». Они даны не для того, чтобы человек заслужил спасение собственными силами, но как благодатный ориентир для тех, кого Господь уже вывел из рабства греха.

Основание завета: освобождение предшествует закону

Прежде чем провозгласить какой-либо запрет или повеление, Господь представляется Своему народу:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;» Исх 20:2

В еврейском тексте здесь употреблено личное святое имя Творца — Яхве. Бог сначала напоминает о Своем спасительном действии, а затем открывает стандарты жизни. Адвентисты седьмого дня подчеркивают, что послушание Закону Божьему является плодом спасения по благодати, а не попыткой заслужить благосклонность Неба.

Первые четыре заповеди: святые взаимоотношения с Богом

Первая заповедь буквально звучит так: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»:

«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.» Исх 20:3

Это означает недопустимость присутствия чего-либо или кого-либо рядом с Творцом на престоле человеческого сердца.

Вторая заповедь предостерегает против создания резных образов или любых материальных подобий для поклонения:

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им...» Исх 20:4-5

Оригинальное слово «песель» указывает на идола, искусственный заменитель невидимого Бога. Человек пытается управлять тем, что создал собственными руками, в то время как Творец ожидает духовной верности.

Третья заповедь содержит уникальный еврейский глагол «наса» (поднимать, носить):

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно...» Исх 20:7

Буквальный смысл: «Не поднимай имени Яхве, Бога твоего, к суете (к пустоте)». Это касается не только легкомысленного употребления Божьего имени в разговоре, но и лицемерия, когда человек называет себя верующим, носит имя Бога, но своей жизнью дискредитирует Его авторитет.

Четвертая заповедь в еврейском оригинале является самой пространной и подробной:

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему...» Исх 20:8-10

Слово «шаббат» происходит от корня, означающего «прекратить», «отдохнуть». Помнить день субботний означает постоянно хранить в сознании факт сотворения мира за шесть дней и святость седьмого дня. Суббота служит печатью Закона Божьего, указывающей на имя Владыки, Его титул Творца и территорию Его владычества.

Шесть заповедей любви к ближнему

Вторая часть декалога регулирует социальные отношения. Пятая заповедь начинается со слова «кабед», что означает «делай весомым», «почитай»:

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле...» Исх 20:12

Следующие заповеди в оригинале звучат предельно лаконично, каждая с частицей категорического отрицания «ло»:

«Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.» Исх 20:13-16

В шестой заповеди употреблено специфическое еврейское слово «рацах», означающее преднамеренное или злоумышленное убийство ближнего, а не защиту или правосудие. Седьмая заповедь защищает святость спасительного брачного союза от супружеской измены. Восьмая заповедь охраняет собственность и свободу другого человека, включая похищение людей.

Десятая заповедь вскрывает внутренний корень всех внешних грехов:

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего... ничего, что у ближнего твоего.» Исх 20:17

Глагол «хамад» означает страстное вожделение, эгоистичное стремление завладеть тем, что тебе не принадлежит. Это доказывает, что Божий закон проникает в самые глубины человеческого сердца, мыслей и мотивов.

Практическое значение для нашей жизни

Как писала христианская писательница Эллен Уайт в книге «Патриархи и пророки», Закон Божий — это не суровое иго, а ограда милости, оберегающая человека от зла и гибели. Дословный смысл еврейских слов показывает, что каждая заповедь является не просто повелением, но Божьим обетованием: если человек пребывает во Христе, благодать сохранит его сердце от идолопоклонства, неверности, жадности и ненависти. Сегодня мы призваны исследовать эти вечные истины, чтить святой субботний день и позволить Святому Духу начертать эти Десять слов на скрижалях нашего сердца.