Ветхозаветные цитаты в первой главе Послания к евреям

Первая глава Послания к евреям представляет собой величественный гимн об абсолютном превосходстве Иисуса Христа над ангельскими силами и всем творением. Апостол Павел не придумывает нового богословия, а искусно нанизывает жемчужины ветхозаветных пророчеств и псалмов, доказывая еврейским верующим, что Иисус из Назарета — предвечный Бог, Царь и Творец Вселенной. Для первых христиан из иудеев было крайне важно увидеть библейское основание веры, поэтому автор обращается к авторитету Торы и Псалмов, отвечая на каждый спорный вопрос цитатами из Священного Писания.

Обетованный Сын и Наследник Давида

Павел начинает аргументацию с противопоставления Сына ангелам, указывая на особый статус Христа как Царя. В пятом стихе объединены два известных ветхозаветных обетования, данных Мессии.

«Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»?» Евр 1:5

Первая часть этого стиха цитирует коронационный псалом:

«Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя...» Пс 2:7

Вторая часть берет начало из завета с Давидом о вечном царе, чье царство не будет иметь конца:

«Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном...» 2 Цар 7:14

Ни одному небесному вестнику не было сказано таких слов. Ангелы служат у престола, но Сын восседает на престоле как наследник всего.

Поклонение ангелов Первородному

Следующее доказательство Павла касается богослужения и поклонения. В иудейском мировоззрении поклонение подобало исключительно Господу Богу, Яхве. Если ангелы должны поклониться Христу, значит, Он обладает Божественной природой.

«Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».» Евр 1:6

Эта фраза взята из греческого текста Септуагинты песни Моисея во Второзаконии 32:43 или из Псалма 96 (в еврейской нумерации 97):

«...поклонитесь пред Ним, все боги!» Пс 96:7

Здесь слово «боги» (элохим) переводчики греческого Ветхого Завета передали именно как «ангелы». Небесные силы признают Христа своим Владыкой.

Слуги или Царь: контраст статусов

Павел подчеркивает служебную роль творений и вечную власть Творца. Он противопоставляет изменчивость стихий, которыми управляют ангелы, и неизменность Божьего престола.

«Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь».» Евр 1:7

Это прямая ссылка на сотворение мира:

«Ты творишь ангелами Своими духов, служителями Своими — огонь пылающий.» Пс 103:4

Обращение же Отца к Сыну поражает своей прямотой:

«А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты».» Евр 1:8

Это цитата из сорок четвертого псалма (в масоретской нумерации 45):

«Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего.» Пс 44:7

Здесь Сам Отец называет Сына Богом, подтверждая Его полную Божественность.

Сын как Творец неба и земли

Далее апостол переходит к самому убедительному свидетельству. Он берет текст, который каждый иудей безоговорочно относил к Яхве, Творцу мира, и относит его непосредственно к Иисусу Христу.

«И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих...»» Евр 1:10

Источником служит Псалом сто первый (в масоретской нумерации 102):

«В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса — дело Твоих рук...» Пс 101:26

Творение обветшает и изменится, словно одежда, но Христос остается Тем же, и лета Его не кончатся. В завершение Павел ссылается на самый известный мессианский текст:

«Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?» Евр 1:13

Это исполнение пророчества Давида из Псалма 109 (110):

«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.» Пс 109:1

Практическое значение для нашей жизни

Эллен Уайт подчеркивает, что в Иисусе Христе нам открылась безграничная любовь Отца, ведь Сам Творец миров пришел в человеческом теле, чтобы спасти падшего человека. Вся первая глава Послания к евреям призывает нас не искать посредничества людей, духов или сотворенных существ там, где действует Сам Бог.

Если Иисус — предвечный Царь и Творец, Которому служат ангелы, мы можем полностью доверить Ему наши трудности, тревоги и спасение души. Его престол стоит непоколебимо посреди любых земных кризисов, а Его ходатайство за нас на небе — верный и надежный якорь нашей надежды.