Как звучит выражение «один голос» во 2 Паралипоменон 5:13 на еврейском языке?

Выражение «один голос» во 2 Паралипоменон 5:13 на еврейском языке звучит קוֹל אֶחָד (qōl ’eḥād) и означает общий, слаженный голос. Это не описание одного исполнителя, а гармоничного поклонения множества трубачей и певцов, объединенных единой хвалой Господу.

Еврейское выражение в тексте

В масоретском еврейском тексте центральная фраза во 2 Паралипоменон 5:13 выглядит так: lehashmîa‘ qōl ’eḥād, לְהַשְׁמִיעַ קוֹל־אֶחָד. Буквально её можно передать как «дать услышать один голос», «сделать так, чтобы прозвучал один голос» или «издать один общий звук».

Слово קוֹל (qōl, коль) означает «голос», «звук», «шум», «звучание». Оно может относиться к человеческой речи, пению, музыке, трубе или мощному звуку. Слово אֶחָד (’eḥād, эхад) означает «один», «единый». В данном предложении оно характеризует голос как единый и общий.

Полный контекст показывает, что речь идёт о левитах-певцах и трубачах во время освящения храма Соломона. Их было много, однако их служение звучало не хаотично, а как одна целостная хвала.

«И были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и орудий музыкальных, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его, тогда дом, дом Господень, наполнило облако...» 2 Пар 5:13

«Как один» и «один голос»

В этом стихе дважды употреблено слово, связанное с ’eḥād. Сначала написано כְּאֶחָד (ke’ehad): «как один». Затем: קוֹל־אֶחָד (qōl ’eḥād): «один голос».

Это построение весьма выразительно: трубачи и певцы действовали «как один», поэтому и создавали «один голос». Их единство не требовало однообразия: в храме раздавались трубы, кимвалы, другие инструменты и пение. Тем не менее все они служили одной цели — прославить Бога и возвестить о Его благости и милости.

Глагол לְהַשְׁמִיעַ (lehashmîa‘) происходит от корня «слышать» и стоит в каузативной форме: «дать услышать», «сделать слышимым». Таким образом, ударение в тексте падает не только на внутреннее единство музыкантов, но и на ясное, слышимое провозглашение славы Господа.

Означает ли «эхад» составное единство?

Иногда слово эхад объясняют как слово, которое якобы всегда означает «составное единство». Это не совсем точно. В библейском иврите ’eḥād прежде всего является обычным числительным «один». Его точное значение определяет контекст.

Например, в Бытие 2:24 оно употреблено в отношении мужа и жены, которые становятся «одной плотью»: две личности вступают в глубокое единство завета. Однако сама форма слова не создает богословского значения автоматически; именно предложение раскрывает, о каком единстве идёт речь.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» Быт 2:24

Во 2 Паралипоменон 5:13 контекст непосредственно поясняет слово: множество людей и инструментов слились в один согласованный звук поклонения. Поэтому перевод «единый голос», «общий голос» или «в один голос» прекрасно передаёт смысл оригинала.

Единство поклонения и Божье присутствие

После совместной хвалы храм наполнило облако — видимый знак Божьей славы и присутствия. Это не значит, что музыкальное совершенство само по себе призывает Божье присутствие. Бог не зависит от человеческой техники. Однако повествование показывает, что искреннее, благоговейное и сосредоточенное на Господе поклонение соответствует святости храмового служения.

Эллен Уайт в книге «Пророки и цари», описывая освящение храма, подчёркивает торжественность этого события и то, что слава Божья засвидетельствовала принятие храма как места поклонения. Центром служения было не мастерство исполнителей, а Божий характер: «Ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

Практический вывод

Выражение qōl ’eḥād во 2 Паралипоменон 5:13 призывает церковь не просто петь одновременно, а поклоняться с единой духовной целью. Единство не требует одинаковых даров, темпераментов или способов служения. Оно рождается тогда, когда Христос, Его благость и милость становятся центром общины. Практически это означает: приходя на богослужение, приготавливать сердце к хвале, поддерживать других служителей и соединять свой голос в общем провозглашении Божьей славы.