Що означає слово «гейс» у Марка 12:29 і чому воно використано замість «монос»

У Марка 12:29 слово εἷς (гейс) означає «один» і передає біблійне визнання єдиного Бога. Його вжито не як прихований доказ певної богословської формули, а тому, що Марко передає слова Ісуса в грецькій формі Повторення Закону; водночас цей текст цілком узгоджується з біблійним одкровенням Отця, Сина і Святого Духа.

Коли книжник запитав Ісуса про найголовнішу заповідь, Христос почав відповідь словами, відомими кожному побожному ізраїльтянинові як «Шема»: «Слухай, Ізраїлю». У грецькому тексті Марка читаємо: «Κύριος εἷς ἐστιν», тобто «Господь є один». Слово εἷς вимовляється приблизно як «гейс» і є звичайним грецьким числівником «один». Щоб правильно зрозуміти його, важливо не вкладати в одне слово більше, ніж дозволяє його контекст.

Ісус цитує Шему Ізраїлю

Відповідь Христа є прямою цитатою зі Старого Завіту. У єврейському тексті Повторення Закону стоїть слово אֶחָד (ехад): «один». Грецькі перекладачі Септуагінти, яка була широко відома в апостольські часи, передали його словом εἷς. Саме цю усталену біблійну форму повторює Марко.

«Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь один!» Повт 6:4

«Ісус відповів: Найперша заповідь: Слухай, Ізраїлю, Господь, Бог наш, є Господь один» Мр 12:29

Отже, головна причина вибору εἷς проста: це точний і природний переклад єврейського ехад у цьому віросповідному реченні. Христос не вигадує нового формулювання, а підтверджує фундаментальну істину: Ізраїль має поклонятися лише Господу, а не багатьом богам народів.

Що означає εἷς, а що означає μόνος?

Слово εἷς означає «один» у значенні числа, єдності або унікальності. Воно може вживатися у звичайному рахунку: один день, одна людина, один Бог. У Марка 12:29 наголос лежить на тому, що Господь є єдиним Богом Свого народу.

Слово μόνος (монос) справді часто означає «сам», «лише», «один-єдиний», «наодинці». Але не слід протиставляти ці слова так, ніби μόνος обов’язково означає «абсолютно ізольований», а εἷς автоматично означає «складена єдність». Значення слів визначає речення і контекст. У Новому Завіті μόνος може просто підкреслювати винятковість Бога.

«Бо один Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус» 1 Тим 2:5

«Єдиному премудрому Богові, Спасителеві нашому, через Ісуса Христа, Господа нашого, слава й велич, сила та влада перед усіма віками, і нині, і на всі віки! Амінь.» Юд 1:25

Тому εἷς у Марка не потрібно тлумачити як заперечення особової відмінності в Божестві. Так само й μόνος сам по собі не був би філософським твердженням про «самотність» Бога. Однак у цитаті Шеми природним і традиційним словом є саме εἷς.

«Ехад» не є технічним словом про Трійцю

Іноді стверджують, що ехад завжди позначає «складену єдність», тоді як יָחִיד (яхід) нібито означає абсолютну одиничність. Це надто спрощене пояснення. Ехад: це передусім звичайне слово «один»; воно може описувати одну особу, один предмет або єдність кількох осіб, залежно від контексту. Наприклад, чоловік і дружина, залишаючись двома особами, стають «одним тілом».

«І стануть вони одним тілом.» Бут 2:24

Цей текст показує, що слово «один» іноді може описувати єдність. Проте він не доводить, що кожне вживання ехад містить ідею множинності. У Повторенні Закону 6:4 головна думка: не пояснити внутрішню природу Бога, а проголосити Його єдиність, неповторність і виключне право на вірність Свого народу.

Єдиний Бог і біблійне одкровення Трійці

Церква адвентистів сьомого дня сповідує одного Бога в трьох вічних Особах: Отці, Сині та Святому Дусі. Це вчення не будується на одному слові εἷς, а випливає з цілісного свідчення Писання. Біблія беззаперечно проголошує, що Бог один, і водночас називає Отця Богом, Сина також Богом та показує особистісну й божественну дію Святого Духа.

«Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» Мт 28:19

«На початку було Слово, а Слово в Бога було, і Бог було Слово.» Ів 1:1

Еллен Вайт також ясно говорила про «три живі Особи небесної Трійці», наголошуючи не на трьох богах, а на спасительній присутності Отця, Сина і Святого Духа в житті віруючого.

Висновок і практичне застосування

Слово εἷς у Марка 12:29 означає «один» і використане тому, що Марко передає слова Ісуса з Шеми в її грецькій біблійній формі. Воно проголошує єдиність і винятковість Господа, а не служить самостійним лінгвістичним доказом чи заперечення Трійці. Практично це означає: поклоняйтеся Богові без поділеної вірності. Нехай любов до єдиного Господа керує вашими думками, рішеннями, родиною та служінням ближнім.

«І будеш любити Господа, Бога свого, усім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю.» Повт 6:5