Исторический период Филадельфийской церкви?

Исторический период Филадельфийской церкви охватывает время с конца XVIII века до осени 1844 года. В пророческом толковании книги Откровение этот период обозначает эру великого духовного возрождения, возникновения всемирного миссионерского движения и пробуждения живой веры в скорое возвращение Иисуса Христа. Семь церквей, упомянутых в Откровении, представляют собой не только географические общины Малой Азии I века, но и последовательные хронологические эпохи христианской церкви на протяжении всей ее истории. Филадельфия занимает в этой последовательности предпоследнее, шестое место, отражая состояние Божьего народа перед началом следственного суда.

Пророческие границы и духовный смысл эпохи

Название «Филадельфия» переводится с греческого языка как «братская любовь». Это имя безупречно характеризует атмосферу, царившую среди верующих в данный отрезок истории. После мертвого формализма и конфессиональных споров, присущих периоду Сардийской церкви, в конце XVIII века началось невиданное возвращение к Священному Писанию. Границы этой эпохи обычно очерчивают 1798–1844 годами, хотя первые проблески пробуждения начались несколько раньше, в середине XVIII века, со служением Джона Уэсли и развитием пиетизма.

«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит». Откр 3:7

Исходной точкой для Филадельфийского периода служит 1798 год, когда окончился великий пророческий период 1260 дней или лет папского владычества, описанный в пророчествах Даниила и Иоанна Богослова. После пленения папы Пия VI французским генералом Бертье рухнула средневековая религиозная монополия. Мир вступил во «время конца», когда закрытые ранее пророчества начали открываться исследователям Библии.

Отворенная дверь для глобальной миссии

Христос обращается к Филадельфийской общине как Тот, Кто отворяет дверь. Исторически это проявилось в двух аспектах: миссионерском и святилищном. В первом значении перед церковью распахнулись двери для благовестия. В начале XIX века массово создавались библейские общества, начался расцвет зарубежных миссий, Писание переводилось на сотни языков мира, становясь доступным простым людям.

«Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего». Откр 3:8

Церковь того времени имела «мало силы» в человеческом понимании: она не опиралась на государственную власть или богатство, в отличие от господствующих церквей. Однако она обладала духовной силой, сохранив Божье Слово непоколебимым. В это время в разных уголках планеты христиане начали независимо друг от друга обращать внимание на пророчество о 2300 вечерах и утрах, ожидая очищения святилища.

Адвентное движение и открытая дверь Святого Святых

Кульминацией филадельфийского периода стало движение второго пробуждения, в частности миллеритское движение в Соединенных Штатах Америки. Тысячи людей объединились вокруг вести о скором пришествии Иисуса Христа. Братская любовь преодолевала традиционные конфессиональные барьеры: баптисты, методисты, пресвитериане собирались вместе, забыв о разногласиях ради надежды на возвращение Спасителя.

«Дорожа временем, потому что дни лукавы». Еф 5:16

Эллен Уайт в книге «Великая борьба» отмечает, что движение 1844 года сопровождалось глубочайшим смирением, поиском Бога и искренним покаянием. Когда же 22 октября 1844 года ожидаемого пришествия Христа на землю не произошло, верующие пережили Великое разочарование. Исследовав Писание глубже, они поняли второе значение отворенной двери: Христос как Первосвященник перешел из первого отделения небесного святилища во Святое Святых, чтобы начать суд над домом Божьим, открыв верующим ковчег завета с Его святым Законом.

Практическое значение для нас сегодня

Филадельфийское состояние сердца остается образцом для современных христиан. После 1844 года история церкви перешла в финальный период — Лаодикийский, характеризующийся равнодушием и самоуспокоенностью. Чтобы преодолеть лаодикийскую теплоту, верующим необходимо возродить филадельфийский дух: глубокую любовь к Божьему Слову, горячее ожидание Христа и нелицемерную братскую любовь. Мы призваны не растрачивать попусту время благодати, а ревностно проповедовать вечное Евангелие каждому жителю земли, помня, что открытая дверь спасения вскоре закроется навсегда.