Является ли Сын Божий предвечно рождённым от Отца?

Сын Божий — это вечный, несотворённый Бог, пребывающий в совершенном единстве с Отцом. Выражение «предвечно рождённый от Отца» может быть приемлемым лишь тогда, когда оно не означает, что Христос когда-то начал существовать или является меньшим по сравнению с Отцом.

Библия называет Иисуса Христа Сыном Божьим, но в то же время безоговорочно открывает Его вечность, полноту Божества и участие в сотворении всего сущего. Поэтому христианин должен говорить об этой тайне с благоговением перед библейскими словами. Формула «предвечное рождение» возникла в истории церкви, чтобы подчеркнуть особые и вечные взаимоотношения Отца и Сына. Однако её нельзя толковать по аналогии с обычным человеческим рождением, имеющим начало во времени.

Вечное существование Сына

Евангелие от Иоанна начинается не с рождения Иисуса в Вифлееме, а с Его бытия до сотворения мира. Слово, ставшее плотью во Христе, уже было Богом и пребывало с Богом. Здесь нет места мысли о том, что Сын является первым сотворённым существом.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» Ин 1:1

Слова «в начале было» указывают не на начало Сына, а на Его вечное бытие. Слово было «у Бога», то есть Сын — Личность, отличная от Отца; в то же время «Слово было Бог», то есть Он обладает полнотой Божественной природы. Сам Христос говорил о славе, которую имел у Отца ещё до сотворения мира.

«И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» Ин 17:5

Сын не является творением

Апостольское свидетельство особенно решительно отвергает любое представление о том, будто Христос принадлежит к сотворённому миру. Всё, что получило начало, возникло через Него. Следовательно, Сам Он не мог быть частью сотворённого.

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.» Ин 1:3

Апостол Павел также провозглашает, что через Христа создано всё: небесное и земное, видимое и невидимое. Христос существует прежде всего, и всё Им держится. Это сказано не о высшем творении, а о Творце и Хранителе вселенной.

«Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое... все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.» Кол 1:16-17

Что означает «Единородный Сын»

В традиционных переводах Иисус часто назван «Единородным». Однако греческое слово monogenēs указывает прежде всего на Его уникальность, неповторимость и исключительное сыновство. Оно не учит тому, что Сын был сотворён или «произведён» Отцом в некий момент. Иисус — единственный в Своём роде Сын, Который полнее всего открывает Отца миру.

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» Ин 1:18

Выражение «в недре Отчем» передаёт самое близкое, совершенное единство и любовь Отца и Сына. Это не описание события в прошлом, а откровение вечных личностных взаимоотношений внутри Божества.

Как понимать слова Христа о жизни в Самом Себе

Некоторые понимают слова из Иоанна 5:26 так, будто Отец однажды наделил Сына жизнью, как зависимое существо. Однако в контексте Христос утверждает Своё равенство с Отцом в животворящей и судебной власти. Сын имеет жизнь «в Самом Себе». Это свойство, принадлежащее исключительно Богу. Дарование в данном случае означает не сотворение или начало существования, а выражает вечный порядок и единство Отца и Сына.

«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.» Ин 5:26

Церковь христиан адвентистов седьмого дня исповедует, что Сын — «вечный Бог», а не сотворённый посредник между Богом и миром. Эллен Уайт писала: «Во Христе есть жизнь — первородная, незаимствованная, неизводная». Она также подчёркивала, что никогда не было времени, когда Христос не находился бы в теснейшем общении с вечным Богом.

Библейский и надежный вывод

Таким образом, выражение «Сын Божий предвечно рождён от Отца» можно использовать как язык традиционного богословия, если им исповедуется вечное сыновство Христа, а не Его подчинённое или сотворённое бытие. Однако библейски точнее сказать: Иисус Христос — вечный Сын Божий, истинный Бог, Творец всего, равный Отцу по Божественной природе и вечно единый с Ним в любви.

Практическое значение этого заключается в том, чтобы поклоняться Иисусу не просто как великому учителю или высшему ангелу, а как Господу и Спасителю. Его вечное Божество даёт твёрдое основание нашей вере: Тот, Кто умер за нас на кресте, имеет власть даровать прощение, новую жизнь и вечное спасение.