Чому в Об'явленні 11:8 сказано «Господь їхній», а не «наш»?

Текстологічні розбіжності в Об’явленні 11:8 відкривають глибокий духовний зв'язок між долею Божих свідків та подвигом Самого Христа. Аналіз давніх грецьких рукописів допомагає глибше зрозуміти пророчу картину одинадцятого розділу Апокаліпсиса та місію вірних у часи відступництва.

Читачі Біблії часто помічають різницю між перекладами цього вірша: в одних стоїть «Господь наш», а в інших, зокрема у багатьох сучасних виданнях, «Господь їхній».

«І їхні трупи зоставить на вулиці великого міста, що зветься духовно Содом і Єгипет, де й Господь їхній був розп'ятий». Об 11:8

Свідчення грецьких рукописів

У найдавніших і найбільш авторитетних манускриптах Нового Завіту, таких як Синайський та Александрійський кодекси, вжито вираз «ὅπου καὶ ὁ κύριος αὐτῶν ἐσταυρώθη». Займенник αὐτῶν перекладається українською як «їхній» (третя особа множини). Саме тому сучасні критичні видання грецького тексту (Nestle-Aland) та переклади, що спираються на них, містять фразу «де й Господь їхній був розп'ятий».

Варіант із займенником ἡμῶν («наш») з'явився у пізніших візантійських рукописах. Згодом він увійшов до друкованого видання Textus Receptus часів Реформації. Через це читання «Господь наш» потрапило до англійського перекладу короля Якова (KJV), російського Синодального перекладу та деяких українських традиційних перекладів. Переписувачі могли благочестиво замінити «їхній» на «наш», асоціюючи себе зі спільнотою віруючих та висловлюючи власну відданість Розп'ятому Спасителю.

Пророче значення виразу «їхній Господь»

Чому ж оригінальний текст наголошує саме на займеннику «їхній»? Контекст одинадцятого розділу розкриває історію двох свідків, які пророкують у веретищі протягом 1260 днів.

«І дам Я двом свідкам Своїм, і будуть вони пророкувати тисячу двісті й шістдесят день, зодягнені в веретище». Об 11:3

Адвентисти сьомого дня історично розуміють двох свідків як Старий та Новий Заповіти, що свідчать про Божу правду впродовж довгого періоду папського панування. Фраза «Господь їхній» вказує на нерозривну єдність між цими пророчими свідками та Самим Ісусом. Слово Боже завжди свідчить про Христа, і доля свідків нерозривно переплітається з долею їхнього Пана.

Учень не більший за свого Вчителя. Як Христос постраждав від рук релігійної та світської влади свого часу, так і Його Слово зазнає переслідувань, глузувань і символічної смерті.

Велике місто: Содом, Єгипет та місце розп'яття

Іван спеціально підкреслює, що назви міста мають символічний характер: «зветься духовно». Це не буквальний Єрусалим, Содом чи Єгипет, а пророчий символ системи, яка відкидає правду.

Содом уособлює моральний розпад, деградацію та зневагу Божого закону. Єгипет символізує відкритий атеїзм, свавілля правителів і зухвале питання фараона: «Хто Господь, щоб я слухав Його голос?».

Згадка про місце, «де й Господь їхній був розп'ятий», вказує на дух релігійної зради, догматичного формалізму та жорстокості, яка призвела до Голгофи. У книзі «Велика боротьба» Еллен Вайт пояснює, що це пророцтво отримало вражаюче історичне сповнення під час подій Французької революції. Тоді влада офіційно скасувала поклоніння Богові, проголосила атеїзм та заборонила Святе Письмо. Атака на Біблію була прямою спробою повторно «розіп'яти» Христа в особі Його Слова.

Уроки для сучасного християнина

Текстологічна відмінність між словами «наш» та «їхній» не змінює жодної доктрини нашої віри. Христос залишається Господом кожного відкупленого серця. Водночас вираз «їхній Господь» служить для нас потужним практичним нагадуванням.

«Коли вас світ ненавидить, знайте, що Мене він зненавидів перше, як вас». Ів 15:18

Якщо ми стоїмо на стороні істини, ми маємо бути готові до того, що світ реагуватиме на нас так само, як він реагував на Ісуса Христа. Сьогодні християни покликані вірно триматися біблійного Слова навіть тоді, коли сучасний світ поєднує в собі аморальність Содому, богоборство Єгипту та духовну сліпоту тих, хто розіп'яв Спасителя. Наша вірність Писанню має бути абсолютною, бо ми знаємо: після трьох із половиною днів зневаги свідки воскресають Божою силою, а Христос повернеться як Цар царів.