Почему в Откровении 11:8 сказано «Господь их», а не «наш»?

Текстологические различия в Откровении 11:8 открывают глубокую духовную связь между участью Божьих свидетелей и подвигом Самого Христа. Анализ древних греческих рукописей помогает глубже понять пророческую картину одиннадцатой главы Апокалипсиса и миссию верных во времена отступничества.

Читатели Библии часто замечают разницу между переводами этого стиха: в одних стоит «Господь наш», а в других, в частности во многих современных изданиях, — «Господь их».

«И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь их распят». Откр 11:8

Свидетельства греческих рукописей

В самых древних и авторитетных манускриптах Нового Завета, таких как Синайский и Александрийский кодексы, употребляется выражение «ὅπου καὶ ὁ κύριος αὐτῶν ἐσταυρώθη». Местоимение αὐτῶν переводится на русский язык как «их» (третье лицо множественного числа). Именно поэтому современные критические издания греческого текста (Nestle-Aland) и переводы, опирающиеся на них, содержат фразу «где и Господь их распят».

Вариант с местоимением ἡμῶν («наш») появился в более поздних византийских рукописях. Впоследствии он вошел в печатное издание Textus Receptus времен Реформации. Из-за этого чтение «Господь наш» попало в английский перевод короля Иакова (KJV), русский Синодальный перевод и некоторые другие традиционные переводы. Переписчики могли благочестиво заменить «их» на «наш», ассоциируя себя с общиной верующих и выражая собственную преданность Распятому Спасителю.

Пророческое значение выражения «их Господь»

Почему же оригинальный текст подчеркивает именно местоимение «их»? Контекст одиннадцатой главы раскрывает историю двух свидетелей, которые пророчествуют во вретище на протяжении 1260 дней.

«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Откр 11:3

Адвентисты седьмого дня исторически понимают двух свидетелей как Ветхий и Новый Заветы, свидетельствующие о Божьей истине на протяжении долгого периода папского господства. Фраза «Господь их» указывает на неразрывное единство между этими пророческими свидетелями и Самим Иисусом. Слово Божье всегда свидетельствует о Христе, и судьба свидетелей неразрывно переплетается с участью их Господина.

Ученик не выше своего Учителя. Как Христос пострадал от рук религиозной и светской власти Своего времени, так и Его Слово подвергается преследованиям, насмешкам и символической смерти.

Великий город: Содом, Египет и место распятия

Иоанн специально подчеркивает, что названия города носят символический характер: «духовно называется». Это не буквальный Иерусалим, Содом или Египет, а пророческий символ системы, отвергающей истину.

Содом олицетворяет моральный распад, деградацию и попрание Божьего закона. Египет символизирует открытый атеизм, произвол правителей и дерзкий вопрос фараона: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?».

Упоминание места, «где и Господь их распят», указывает на дух религиозного предательства, догматического формализма и жестокости, которая привела к Голгофе. В книге «Великая борьба» Эллен Уайт объясняет, что это пророчество получило поразительное историческое исполнение во время событий Французской революции. Тогда власти официально отменили поклонение Богу, провозгласили атеизм и запретили Священное Писание. Атака на Библию была прямой попыткой повторно «распять» Христа в лице Его Слова.

Уроки для современного христианина

Текстологическое различие между словами «наш» и «их» не меняет ни одной доктрины нашей веры. Христос остается Господом каждого искупленного сердца. В то же время выражение «их Господь» служит для нас мощным практическим напоминанием.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». Ин 15:18

Если мы стоим на стороне истины, мы должны быть готовы к тому, что мир будет реагировать на нас точно так же, как он реагировал на Иисуса Христа. Сегодня христиане призваны верно держаться библейского Слова даже тогда, когда современный мир соединяет в себе аморальность Содома, богоборчество Египта и духовную слепоту тех, кто распял Спасителя. Наша верность Писанию должна быть абсолютной, ведь мы знаем: после трех с половиной дней поругания свидетели воскресают Божьей силой, а Христос вернется как Царь царей.