К какому году адвентисты относят смерть Стефана?

Адвентисты седьмого дня традиционно относят мученическую смерть Стефана к 34 году н. э., чаще всего к осени этого года. В библейском тексте точная дата не названа, но в адвентистском историко-пророческом толковании это событие знаменует завершение 70 пророческих седьмин из книги Даниила.

Книга Деяний описывает смерть Стефана как первое известное мученичество в ранней христианской церкви. Его речь перед синедрионом, верность Христу и прощение преследователей стали мощным свидетельством Евангелия. В то же время адвентисты связывают это событие с важной пророческой хронологией Даниила 9 и более широким пророчеством о 2300 вечерах и утрах.

Почему именно 34 год н. э.?

Основой такой датировки служит пророчество о 70 седьминах. В нём Бог определил особый период для иудейского народа и Иерусалима, чтобы через служение Мессии осуществился Его спасительный замысел.

«Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.» Дан 9:24

В адвентистском понимании пророческий день в символических пророчествах может представлять год. Этот принцип усматривают в библейских текстах о принципе «день за год».

«День за год, день за год Я определил тебе.» Иез 4:6

Таким образом, 70 седьмин (недель) составляют 490 пророческих дней, то есть 490 буквальных лет. Отсчёт, согласно адвентистской позиции, начинается в 457 году до н. э., когда вступил в силу указ Артаксеркса, позволивший восстановление Иерусалима и его самоуправления. От этой даты 69 седьмин, или 483 года, приводят к 27 году н. э. — времени крещения Иисуса и начала Его публичного служения.

Последняя пророческая седьмина и служение Христа

Последняя, семидесятая седьмина пророчества охватывает семь лет: от осени 27 до осени 34 года н. э. В её середине, весной 31 года, Христос умер на кресте. Его жертва исполнила то, на что указывали храмовые жертвоприношения: спасение даруется не через церемониальные приношения, а через совершенную жертву Сына Божьего.

«И в половине седьмины прекратится жертва и приношение…» Дан 9:27

Смерть Иисуса не отменила нравственный Божий закон и не означала, что Бог отверг еврейский народ как людей. Напротив, она открыла путь спасения для всех народов. Первые ученики Иисуса, апостолы и многие члены ранней церкви были евреями. Пророчество говорит не о прекращении Божьей любви к евреям, а о завершении особого пророческого времени, отведённого для национального принятия Мессии и возвещения Его вести миру.

Смерть Стефана как исторический рубеж

Библия не говорит прямо: «Стефан умер в 34 году». Поэтому эта дата является выводом пророческой хронологии, а не отдельной датой, записанной в книге Деяний. Тем не менее события после его смерти прекрасно соответствуют переломному характеру этого периода. Стефан смело засвидетельствовал, что Иисус есть прославленный Господь, а затем был побит камнями.

«Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога…» Деян 7:55

После этого в Иерусалиме начались гонения на христиан. Верующие рассеялись по Иудее и Самарии, неся благую весть за пределы узкого круга Иерусалима. Это согласуется с поручением Иисуса о том, чтобы Евангелие распространялось всё шире.

«В тот день произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.» Деян 8:1

Эллен Уайт в книге «Деяния апостолов» также рассматривает мученичество Стефана как поворотный момент: преследование, задуманное врагами церкви для её уничтожения, послужило средством для распространения Евангелия.

Связь с пророчеством о 2300 вечерах и утрах

Адвентисты видят прямую связь между 70 седьминами из Даниила 9 и периодом 2300 вечеров и утр из Даниила 8. Оба пророчества, по их убеждению, имеют общую начальную точку: 457 год до н. э. Если 490 лет завершились осенью 34 года н. э., то от общего периода в 2300 лет оставалось 1810 лет. Этот отсчёт приводит к осени 1844 года.

«И сказал мне: „на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится“». Дан 8:14

В этих вычислениях важно учитывать, что между 1 годом до н. э. и 1 годом н. э. нет нулевого года. Именно поэтому адвентистская хронология последовательно ведёт от 457 года до н. э. к 27, 31, 34 и 1844 годам н. э.

Заключение и практическое применение

Итак, адвентисты относят смерть Стефана приблизительно к осени 34 года н. э. Его мученичество считают видимой исторической границей завершения 70 пророческих седьмин. Однако главный урок этого события заключается не только в датах. Стефан показал, что верность Христу сильнее страха, а прощение возможно даже перед лицом жестокости.

В практическом плане это побуждает каждого христианина исследовать пророчества не ради споров, а чтобы глубже доверять Богу, Который управляет историей. Подобно Стефану, мы можем просить Святого Духа о мужестве свидетельствовать об Иисусе, любить тех, кто с нами не согласен, и верно нести Евангелие в своём доме, общине и обществе.