Как называется основной источник переводов Ветхого Завета, кроме Септуагинты?

Другая главная текстовая основа переводов Ветхого Завета: масоретский текст (MT). Септуагинта является древнегреческим переводом, в то время как масоретский текст сохраняет еврейский текст Писания, на котором основывается большинство современных переводов.

Когда в описании Библии указано, что Ветхий Завет переведен «с Септуагинты», речь идет о переводе с древнегреческой версии, известной как LXX («семьдесят»). Однако значительно чаще современные переводчики работают прежде всего с еврейским текстом, который называют масоретским. Это не два разных Ветхих Завета и не повод противопоставлять их друг другу: это важные свидетели древнего библейского текста, которые помогают точнее передать Божье Слово.

Что такое масоретский текст

Масоретский текст — это традиционно сохраненный еврейский текст книг Ветхого Завета. Его сокращенно обозначают MT, от английского выражения Masoretic Text. В древнееврейском письме преимущественно записывались только согласные. Это означало, что человек, не знавший языка и устоявшейся традиции чтения, мог по-разному произнести некоторые слова.

Приблизительно между VI и X веками по Рождестве Христовом иудейские книжники, которых называли масоретами, тщательно упорядочили текстовую традицию. Они добавили знаки огласовок (гласных), ударения, деление текста и специальные примечания. Их цель состояла не в том, чтобы создать новый текст, а в том, чтобы как можно точнее сохранить унаследованный текст и способ его чтения.

Особенно известны рукописи, связанные с семьями Бен-Ашер и Бен-Нафтали. Для современных переводов важны древние кодексы, в частности Алеппский кодекс и Ленинградский кодекс. На их основе составляются научные издания еврейской Библии.

Чем масоретский текст отличается от Септуагинты

Септуагинта, или LXX, — это перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык, который начали создавать за несколько веков до рождения Христа. Она была особенно важна для евреев диаспоры, говоривших по-гречески, а впоследствии и для ранней христианской Церкви.

Масоретский текст, напротив, написан преимущественно на еврейском языке, с небольшими частями на арамейском. Поэтому, когда говорят о переводе «с оригинала» Ветхого Завета, чаще всего имеют в виду перевод с еврейского масоретского текста, хотя ответственный переводчик также сравнивает и другие древние источники.

Апостол Павел напоминает, что Божьи откровения были вверены иудейскому народу:

«Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.» Рим 3:2

Этот текст не является техническим объяснением рукописей, но показывает важный библейский принцип: Бог действовал в истории и доверил Свое Слово конкретным людям, которые должны были беречь и передавать его.

Почему между текстами иногда есть различия

В большинстве случаев масоретский текст и Септуагинта передают один и тот же смысл. Однако иногда есть разница в формулировках, порядке слов, числах, именах собственных или даже в длине отдельных отрывков. Причины могут быть разными. Греческий переводчик мог переводить более свободно, пояснять смысл для читателя или пользоваться еврейской рукописью, несколько отличавшейся от текстовой традиции, которая позже стала масоретской.

Для исследователей особенно ценными стали Кумранские рукописи, или свитки Мертвого моря. Их датируют преимущественно периодом до Христа и первыми веками нашей эры. Они подтвердили поразительную точность масоретской традиции, хотя также засвидетельствовали, что в древности существовали некоторые варианты текста. Кроме того, специалисты обращаются к Самарянскому Пятикнижию, арамейским таргумам, сирийской Пешитте, латинской Вульгате и другим переводам.

Таким образом, слова «перевод с Септуагинты» не означают, что перевод менее надежен, а слова «перевод с масоретского текста» не означают, что переводчики игнорировали древнегреческую традицию. Качественный перевод учитывает все доступные свидетельства, но честно сообщает, какой текст взят за основу.

Как это связано с Новым Заветом

Авторы Нового Завета часто цитировали Ветхий Завет в греческой форме, близкой к Септуагинте. Это естественно, ведь они писали на греческом языке для широкого мира Римской империи. В то же время они не учили, что Божья истина зависит от одной-единственной переводческой формулировки. Их весть показывает, что все Писание ведет ко Христу.

Сам Иисус подтвердил нерушимый авторитет Божьего Слова:

«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.» Мф 24:35

Адвентисты седьмого дня признают Библию высшим правилом веры и жизни. Поэтому текстологические вопросы стоит исследовать спокойно, без страха и сенсационности. Наличие рукописей и переводов не разрушает доверия к Писанию; напротив, обилие источников позволяет внимательно проверять текст и видеть Божью заботу о его сохранении.

Заключение и практическое применение

Итак, ответ на вопрос прост: другой основной «исходный текст» наряду с Септуагинтой называется масоретский текст. Септуагинта — это древнегреческий перевод; масоретский текст — главная еврейская текстовая традиция Ветхого Завета. Помимо них, переводчики учитывают Кумранские свитки, Самарянское Пятикнижие и древние переводы.

Практически полезно читать Библию в надежном современном переводе, сравнивать сноски внизу страницы и, по возможности, сопоставлять несколько переводов. Но самое главное — не просто выяснять, с какого текста переведены слова, а позволить Божьему Слову формировать характер, веру и ежедневные решения.

«Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.» Пс 118:160